老实说，我之前并没有很完整地读完过《水浒》。但这次读完《水浒》，大感《水浒》还真是部好书，好几次一捧起书都放不下了，《水浒》中流畅的情节读得我酣畅淋漓。

    《水浒》的前70回是介绍当时的社会环境是如何把一个个好汉逼上梁山，最终拥有了一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。后50回中首领宋江接受了朝廷的招安，梁山兵马成为朝廷手下的利剑。

    有道是：“老不读《三国》，少不看《水浒》”，这并不说明《三国》，《水浒》不是好书，而是它们写得太感染人，达到了左右读者思想的程度。这次把《水浒》细读了一遍，放下书后，感觉小女子的心变野了。《水浒》中的一个个人物形象生动立体，性格特点非常可感。好汉们的豪放性格感染了我。

    就说那李逵吧，起初看他，一个黑凛凛的汉子，吃饭不使箸，酒保没牛肉卖就拿鱼汁泼了酒保一身，实在是太粗卤太不懂礼数了。但正是他轮着两把板斧劫法场，出力最多。虽然看他打死殷天锡，砍死小衙内，行事太过鲁莽；但看他下井救柴进，负荆请罪，也算是知错能改。越往下看越发觉得他虽然莽撞，但是耿直忠厚讲义气，不愧为宋江的兄弟，真是越看越可爱。

    好汉们之所以被逼上梁山，是因为当时的社会奸臣当道，谗佞专权，闭塞贤路。逼上梁山，那是官逼民反，民不得不反。梁山好汉并不是想推翻政府统治成为山大王，他们替天行道，不敢侵占州府，不肯扰害良民，单杀赃官污吏谗佞之人，只是早望招安，为国家出力。诸如呼延灼、魏定国，他们原本都是朝中的大将，梁山的敌人，但当他们在战争中被“掳”时，在梁山得到的待遇不是“虐囚”，而是被松绑，接见梁山的头领。在了解了梁山好汉们替天行道的用心，感受了梁山上忠义的氛围后，他们也加入了梁山。像那张清，初看是真是恨得咬牙切齿，锦囊里的石子打得好汉们无可奈何，看到鲁智深居然忍心说：“这秃驴脑袋上着我一下石子”，可怜鲁智深光溜溜的脑袋一下开了花，鲜血迸流。但在受降宋江后他还为梁山泊举荐了高超的兽医皇甫端。在与大辽的战争中，张清立功了，石子们把敌人一个个打下马，气得洞仙侍郎跳脚骂：“拿住那个青包巾的蛮子时，碎碎的割那厮。”我不禁为梁山泊有这样一位没羽箭张清而庆幸，当看到他和琼英结成连理时也为这对宿世姻缘感到高兴，觉得是一位好汉成全了好事。

    读《水浒》的多数时候心情是很愉快的，小说的浪漫主义笔法让好汉们显得英勇无比，充满英雄气概。那一百零八将总是能成功克敌，带回捷报。但在攻打另一支起义军方腊时，一百零八将损兵折将，一个个弟兄都壮烈地战死沙场。死人了，不浪漫了，每次看到宋江哭我就觉得特难受，一方面是因为又有弟兄离开了队伍，另一方面是我很纳闷宋江怎么那么能哭啊在那段时间里我觉得宋江特无能。方腊，是一百零八将所攻打的最后一支起义军。素白屏风上御书的四大寇：山东宋江、淮西王庆、河北田虎、江南方腊。除了山东宋江接受朝廷招安，另外三大寇的起义队伍都被朝廷手下的宋江领导的梁山队伍歼灭了。

    而最终的结尾倒是充满现实主义风格。依然是奸臣当道，谗佞专权，贼臣屈害忠良，看不惯仇人宋江卢俊义受朝廷恩赐，便下毒计。由天子御赐的吃食里被下了毒，卢俊义、宋江、李逵死于非命。到头来发现燕青还真是心巧，回想卢俊义那句：“我不曾存半点异心，朝廷如何负我”实在太天真了。徽宗帝梦游梁山泊，既知是那四贼臣的挑拨才坏了梁山好汉的性命，想要深究罪名，被四贼臣曲为掩饰一番，事情也就过去了。

    这个结局令我愤懑，如果我是卢俊义的话，我会在灵魂的世界里建立一个梁山泊，好汉们聚首的乌托邦，不征战也不招安。我的才能不逊于历代将相，奸臣当道的朝廷给我的发展空间太小了。不知道宋江在泉下会怎么想，但对于他的忠义我非常不乐于苟同。朝廷真的给了梁山队伍足够的效忠的空间了吗？对于梁山队伍，朝廷只是利用它们，利用它们的忠义为自己征战，这样的空间够吗？为什么梁山队伍这样的牺牲还不能换的奸臣垮台呢？还有宋江，我知道他之所以让李逵也喝下鸩酒是不想坏了一世忠义的名声，可是我想质疑他的忠义达到了吗？宋江的目的达到了吗？

    依然是奸臣当道，谗佞专权。

    我不甘心地放下书。